甘肃武威,汉魏名郡,西部重镇,承载甘肃历

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武威，位于甘肃河西走廊东端，东临古浪县和内蒙古自治区阿拉善左旗，南靠天祝县，西连肃南裕固族自治县，北接永昌县、民勤县。武威是古丝绸之路自内地向西进入河西走廊后的第一大城，是古代中国西北地区政治、军事中心和重镇，是古丝绸之路上中国与西域经济文化交流的都会，也是多民族文化交汇的熔炉。年，武威被国务院列为国家历史文化名城。汉魏名郡，四凉京华早在先秦乌孙驻牧河西时，武威就有原始聚落赤乌镇。匈奴逐走乌孙、月氏后，在赤乌镇的基础上修筑了姑臧城。城的规模，据《水经注》引王隐《晋书》“：武威有龙形，故曰卧龙城，南北七里，东西三里，本匈奴所筑也。”汉置武威郡后，又修建了楼台、学堂、城阙及阅兵台等。对武威城大规模的营建是从前凉开始的。前凉中期，一座规模宏大并具王都气象的新城崛起于武威大地。张轨到武威任职时，姑臧城因遭兵乱，残破不堪。随着河西政治的安定、经济的发达和中原流民的大量涌入，姑臧城已不能适应形势发展的需要，张轨便以大手笔营建姑臧城。这时的姑臧城内，已建有宫殿、堂、馆、观、阁、坊、寝、台、园、池等十种三十八座，造型别致，巍然壮观。其中最有名的一座建筑是张骏时筑的谦光殿，主殿巍峨壮丽，“画以五色，饰以金玉，穷尽极巧”；四面各有一座陪殿，东曰宜阳青殿，为春宫；南曰朱阳赤殿，为夏宫；西曰政刑白殿，为秋宫；北曰玄武黑殿，为冬宫。整个建筑富丽堂皇，名扬海内。前凉之后，随着各代统治者的不断修缮，姑臧城已发展到七城的宏大规模。张氏以“拟于王者”的京都标准营建姑臧城，对后世的王都建筑产生了深远的影响。姑臧七城及城门名称来历多依汉制，采自我国传统阴阳五行命名，表现了“拟于王者，而微异其名”的特点。另外，张氏修筑姑臧城，改变了中国传统的宫南市北地王都建筑布局，创造了一反旧制的宫北市南的新格局。后来西凉王李[插图]的曾孙李冲父子受命为北魏政权规划营造洛阳新都时，就参照了姑臧城的模式，创造了洛阳格局，而洛阳格局又影响到东魏都城邺城和唐都长安的营建。简言之，我们今天看到的古代都城格局，其源头可追溯到五凉尤其是前凉张氏修筑的姑臧城。正是从这个意义上，一些史学家和建筑学家把五凉时的姑臧城称作是中国王都的鼻祖。盛唐大邑，明清重镇唐代城市繁华异常。隋末唐初大凉政权的创立者李轨为称帝需要，将武威城增扩为七城。唐朝建立后，对河西和西域进行了大规模的经营，当时武威城已升格为西北仅次于长安的政治军事中心。城市规模宏伟，市容繁华，商贸兴旺，人口众多，多民族共同生活，呈现出一派繁荣昌盛、和平安定的气象。不论是历史的叙述，还是文学作品的描写，甚或是途经武威的商贾、僧侣的亲身所见所闻，都有比较一致的看法。在城市建设方面除大兴土木，营建军政机构、商业设施、民用住宅等外，在城内兴建了花门楼、尹台寺、七级浮屠、大云寺等文化旅游景观和宗教场所，还对一些天然湖泽进行开凿加工而形成人工湖泊，供人们乘船游玩。“安史之乱”后，武威陷入吐蕃统治，城市受到空前洗劫。西夏据武威后，把武威作为辅郡（陪都），进行了大规模的维修、加固，重修了城内护国寺感通塔。元代在城北15千米处新筑一座新城，元世祖忽必烈题名为“永昌府”。永昌府城作为新的政治中心，将历史上武威的统治中心北移，武威城受到了冷落，失去了往日的繁华，而永昌府作为武威的政治中心一直延续到元朝灭亡明朝废除了元朝军政机构永昌路和西凉府，设立了凉州卫。明王朝特别重视武威的安危和布防。在武威的东北面从东向西，在汉长城的基础上增修了百余里坚固的边墙，东接古浪，西连永昌；沿长城设有报警的烽火台和驻兵的逻铺。公元年，驻武威都指挥濮英出于军事防务的考虑，对武威城进行了大规模的加固增修，在原有城墙的基础上又增高了1米。年，甘肃巡抚廖逢节、总兵石茂华又历时两年，用砖包砌了城墙。至此，武威城成了名副其实的“金城汤池”。明代修缮的武威城，规模虽不及前凉和隋唐，但已结束了武威城残破的历史，由土筑加固成砖砌，城为战守有备，固若金汤的新武威城。同时，还陆续修筑了公署衙门、儒学与寺庙，现存的文庙、大云寺、海藏寺、罗什寺等都是明代新建和重修的，多时达一百多座。康熙初年，甘肃巡抚曾一度驻凉州卫，后迁兰州。雍正二年（年），改凉州卫为凉州府，府治在武威，辖武威、永昌、古浪（包括今天祝）、镇番（今民勤）、平番（今永登）5县。清朝为巩固政权需要，对武威设防相当重视，由绿营兵（即地方武装）防守各隘口要地。又于乾隆二年（年），在凉州府城东北1.5千米处修筑满城（即今新城），驻扎满族旗兵。这两部分驻军是清朝在武威的主要军事力量。清朝时人口剧增，到乾隆十四年（），凉州卫有人口26万多，武威城人口达2.7万多。由于经济发展，城市建设也日臻完善，出现了二十四座楼、武威八景、四大书院和园林水榭，形成城楼相望街市相连、官署庙宇园林水榭相间，书院学堂棋布的格局，由明代的军事防御型城市发展为工商文化型城市。文化名城，遗存丰富前凉姑臧都城建筑不仅奠定了今天武威城的格局，同时也奠定了我国都城规划的新格局。北魏洛阳城是当时我国最大的城市，也是当时世界上最大的城市之一。它的都城规划是我国古代规划中的里程碑，奠定了我国古代都城合理规划布局的科学基础，它在由秦汉向隋唐鼎盛时代过渡中起到了承前启后的作用，唐、宋、元、明、清宏伟的都城规模设计都借鉴了它的远期发展和整体规划思想，而所有这些的源头都可以追溯到前凉时期张氏营建的姑臧城。武威建筑遗存丰厚，种类繁多，自成体系。帝王类建筑有都城、宫殿、王陵，宗教类建筑有寺、庙、观、庵、宫、窟、塔、台等，军事类建筑有城、堡、营、寨、烽燧、墩台、城壕、箭楼等，名人类建筑有府第、台、祠、冢、墓等，园林、民居建筑丰富多彩。可以说，我国建筑中的各种形式在武威都可以找到实物。武威建筑精品众多，文化内涵丰富。前凉姑臧城是我国都城建筑的模范，天梯山石窟是我国早期石窟的代表，文庙是“陇右学宫之冠”，海藏寺是河西名刹，白塔、清应姑洗塔、罗什塔（即高僧鸠摩罗什译经所在地）是天下名塔，白塔寺、金塔寺、天堂寺、石门寺、达隆寺是著名的藏传佛教寺院，大云寺是中日文化交流的见证，雷台是道教圣地，皇娘娘台遗址是河西齐家文化的代表，磨嘴子、旱滩坡、墓群是武威的地下文物博物馆，民勤瑞安堡是武威名人府第建筑的杰作，灵渊池、甘泉宫、葡萄园、澄华园、东关花园等园林建筑在武威历史上盛名卓著，还有为数众多、风格各异的城乡民居等。所有这些都是武威建筑的精华，也是武威多元文化的代表