河西宝卷国家级非物质文化遗产

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宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经基础上发展而成的一种民间吟唱文娱活动。变文、俗讲和说经主要吸收和沿袭了敦煌佛经的结构，而武威宝卷则是在继承的同时更加民族化、地方化、民间化了，成了中国民间讲唱文学的一种。武威宝卷成熟、盛行于明、清至民国时期，“文革”期间逐渐没落、沉寂，趋于失传。

武威宝卷主要在武威市凉州区、古浪县、天祝县流传。

国家级传承人：李作柄（年被原文化部公布为第三批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。

武威宝卷有三种类型：佛教类、神话传说类、寓言类。它们大多反映的是人民群众切身的社会生活，衣食住行，多谴责忤逆凶残，规劝孝道，隐恶所善。

武威宝卷的主要形式是讲唱过程中韵白结合，有说有唱，以“接佛声”为主要手段吸引听众参与演唱。白话是念卷人为了叙述故事情节，交待事件发展，铺叙人物关系，点明时间地点而采用的一种表演手法，是“讲”或“说”的。而韵文则是为了寄寓善恶褒贬，推动故事情节发展，抒发爱憎情绪，烘托渲染气氛的，是“吟”或“唱”的。韵文的主要形式是七字句和十字句。卷首一般都念“定场诗”，然后即以白话“却说……”开头往下讲唱，结尾一般都是劝善诗。武威宝卷的韵文采用了各种曲调，亦加进了部分凉州民歌调，如“哭五更”、“莲花落”、“十劝人”等。

年，河西宝卷·武威被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

省级传承人：赵旭峰、李卫善（年被原省文化厅公布为第四批省级非物质文化遗产项目代表性传承人）。

摄影作者：张学峻

来源：凉州旅游资讯